2543B.K.S 艾扬格
人们常常将瑜伽误认为是物理治疗的延伸，因为我们练习体式时，在和人体打交道。大师澄清了这一错误观念。
当今，运用知识分子创造的词已成为一种习惯。虽然现代科学将某些运动定义为物理治疗，但这并不意味着瑜伽这种学科就该被定义成瑜伽治疗。从你出生的那一刻起，治疗便已开始。如果你之前过着一种不道德的生活，那么你必须向道德的生活前进，过一种合乎伦理道德标准的生活。这不是治疗吗？当然是。那么人们怎么能将瑜伽治疗和物理治疗作比较呢？这些都只是糊弄人的字眼。
生命力是人们培养起来的。铁如果放着不用，便会生锈。所以，如果生理、情绪、智力、心性放着不用，它们也会生锈。生命生锈时便会变得消极懈怠，因为生命力不会在整个人体系统中流动，创造这个系统所需要的养分。我不把体式、调息、冥想等瑜伽的任何部分视作属于治疗范畴。它们为个体带来的是文化上的成长，并帮助个体达成生命的和谐。
我说过许多次，健康是动态的。健康是一种生命力，它不是静止不动的。如果健康是静止不动的，你就完全不用活动了。健康是动态的。因为健康是动态，所以心性也是动态，随着心性的运动，身体的内部环环相扣的系统也在运动。因此，无论是在心性以内，还是在心性以外，在你体内存在的除了运动，别无他物。积极向上的生命力注入运动后，如果运动充满了生气和活力，那么生命就会运动，健康也会运动。因此，健康不仅仅是远离疾病，不仅仅关于身心症状。生命力是神的产物。没有心性，便没有身体。它在不断运动，所以人们才称其“充满活力”。
健康是充满活力的，所以我们必须在此基础上继续努力，这样我们的思维和我们的行动才不会生锈。我们必须为能量提供传递渠道。能量若不运动，疾病便会趁虚而入。瑜伽告诉我们如何通过智慧的力量运用这一能量，因此，若将这整个科学体系称之治疗，我认为这是有失偏颇的。
我认为这个词的存在是个错误，向人们解释这个错误非常困难。假如你现在处于平静状态，身体和心性并没有在运作，那你的身体内部就没有东西在运动吗？这就是需要让人们了解到的事实。这是一种保护力，它使内在的我，或者说使本我即便在经历生活中的起起伏伏之后，也可以保持在一种愉悦的状态。
帕坦伽利说过，“预防胜于治疗”。我们能通过练习瑜伽，防止具有破坏性的元素进入身体。既然如此，我们又怎能将它称为一种单纯的治愈疾病的治疗方法？人们必须避免身体内部、血液循环、呼吸运动和能量循环的不和谐因素。我们拥有神经系统、呼吸系统、循环系统等不同系统。它们同时存在，而瑜伽便可以帮助我们最大程度地利用它，以达到最佳效果。这样一来，你便能感受到身体、心性和本我的健康。这里我谈的健康并不是指灵魂（Atman）健康，而是狭隘意义上的本我，即个人本身的健康。我认为，瑜伽是一门科学，它能激活生物能量（Prana Sakti）和宇宙能量（Prana）。它们原本就是存在的，如果被激活，便会像恒河一样，浩浩荡荡；如果未被激活，它便会如同小河流，下雨时河中有水，不下雨时则会干涸。我们介绍瑜伽系统的原因就在于避免河流干涸。
随着科技的进步，人的物质生活正变得越来越舒适，人们一直在寻找更多的东西，因此，整体健康、精神生活和启迪等说法变得非常普遍。使用这些说法十分容易，但如何才能将这些说法转换为切身体验？
不知你是否知道一种说法——“无忧无虑便是有忧虑，有忧虑便是无忧无虑”。你见过有人过着完全无忧无虑的生活吗？如果真的出现这种情况，没有生命力驱使他们去工作，他们便会停滞不前。如果有了忧虑，你会怎么做呢？你会努力工作，你会做许许多多的事情，因为你有所忧虑。忧虑可以促使人的进步与成长。不要消极地看待它们。无忧无虑会扼杀生命力，而忧虑会创造生命力。这便是积极向上的人生。忧虑可以促使每个个体进步。
现代的舒适带给了我们什么？运动的欲望、懒惰、疏忽、粗心的特性。早在3000年前，帕坦伽利便说过这番话。瑜伽教会我们，不仅要追求物质的富足，更要追求内心的富足。物质的舒适是一种富足，但内心却是空虚的。瑜伽科学说过：“不要为了物质财富，出卖灵魂财富”。现代的各种小玩意儿使你在物质上变得富裕，但内心却仍然是一个穷光蛋。这便是瑜伽教给我们的道理，也是治疗现今心态的一种方法。你可以从中建立起身体、心性和智慧的富足。拥有一个数百万元的银行账户不是富裕，而是贫穷。你没有其他可以展现的东西，所以才会说，你看，我有这么多钱。内心充实的人可以通过各个方面展现自己。从这种角度而言，瑜伽是一种治疗。
瑜伽从情感上、智慧上、心理上改变了人们，建立起稳定性，这种稳定性又产生了活力。稳定性并不是生命追求的终极目标。稳定性要像一条河流一样，从始至终都在积极地、充满活力地向远方流淌。
