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B.K.S. 艾扬格
体式的习练时非常重要的，因为它强健神经、肺和身体的其他部分，为冥想打下坚实的根基。它们都是冥想行动的工具。
我们在Mohenjo Daro和Harrapa等遗址发现的绘制的古典冥想姿势是一个瑜伽体式，脊柱保持伸直和稳定。当古人们举行会议：坐在舒服的姿势中，保持脊柱伸直，他们当然不认为驼背是好的。松散、垮塌地坐着会引来瞌睡，不应把它和冥想弄混。
冥想不会让头脑昏沉，而是像刀一样锋利、活跃，但仍然沉默。没有结实、稳定的坐姿，不可能达到这种状态。脊柱的能量向上，大脑的智性向下并融入良心的居所（心）在那里，真我彰显自身。
全身根本没有被忽视，而是竖起灵性的警觉，直到全人变成纯净的火焰。警觉、竖直的脊柱创造了专注的灵性强度，燃烧了干扰的思绪和对过去、未来的沉溺，把人留在无邪的、淳朴的当下。
在冥想（dhyana）或纯净的冥想中，眼睛是关闭的，头保持正直，凝视指向下和向后，仿佛平行的目光凝视在搜寻伏在头后的后面、外面的无限性。然后，面部皮肤放松了，并且向下沉。眼睛、耳朵和舌根安详而宁静，使大脑与其的接触松懈了。双手互推，手掌在胸前互抵。
冥想（dhyana）的经典姿势不仅是象征性的，也是实用的。象征意义上，手掌致敬主（Lord），头脑臣服于内在神圣的那一位。这种臣服打破了杂乱的思绪链条，并且增加了专注的强度。实用角度而言，双手被人体的磁性锁住。手掌上推力的增加或降低是对一个人的警觉性和从杂乱思绪中解脱程度的灵敏测度仪。
身体电流的准确平衡性也能被互推的手掌检测到。如果两个手掌均衡地互推，那么身心就处于平衡和谐之中。如果一个手掌施加的推力多，那么那一侧的身体就更加警觉。增加较弱的手掌那一侧的推力，就做出了一个精细的调整，使身体/头脑单元回到平衡。如果没有身体、头脑和智性之间的完美和谐，冥想就变得不可能发生。
很多人认为瑜伽冥想是没有内容的，只是头脑的一片空白。对那些体验过它的丰盛和令人满足的完满的人来说，这种声称只能听起来可笑。头脑的智性可以停止漂泊，但是心的智性却向外走向主。在冥想（dhyana）中，重要的是心。当心被引向那总是在附近、在内在而且超然的无限的一（Infinite One），还真的需要我们自己的思想里微不足道的内容吗？
