学习的过程与头脑

 

文/Prashant S Iyengar

 

既然上课，老师课上教的东西就要搞明白，课上必须要学到东西。那么应该学什么呢？我在课上常说，你们来上课不是要学我教的东西，而是要学你们应该学的东西。

 

“你们来上课不是要学我教的东西，

而是要学你们应该学的东西。”

 

学生往往养成一个习惯，只要去上课了，必须要在课堂上，在那几十分钟里学到东西。这其实是受到快餐文化的影响。比如说你走进一家快餐店，总希望食物两三分钟就能准备好。你会把这种快餐文化代入到课堂之中。

 

学习的过程可不像是速溶咖啡。和速溶咖啡、速食蒸米糕、多萨饼、麦粉不一样，瑜伽这门学科可不是短时间就能学会的！速成是不可能的！两个小时能学什么？这两个小时是为了了解你究竟该学什么，否则永远不会成为真正意义上的瑜伽修习者。

 

我并不指望大家在课上能马上学到东西，课堂并不是学习的地方，我只希望你们能在课上了解究竟该学什么，学习是一个漫长的过程。

 

我常常说，老师是学习过程的干扰者。老师会在课堂上干扰你！本来你想多停留一会儿，老师却让你起来。你想再试试，老师却说够了。你感觉够了，老师却说再努力一点！所以我总说课堂不是学习的地方，而是去了解应该学什么、怎么学的地方。关于这一点，我可以和大家展开讲讲。

 

大家各有各的潜力，你自己的学习方式要自己设计，我不能替你设计。有些人情商很高，有些人智商很高，还有些人敏感度很高。所以要看自己的潜力在哪里，这样才能学到东西。

 

咱们多数人都是凭经验学习的，是不是？

 

人往往愿意凭经验做事。我试过这个，这个不错。这个我也试过，这个不行。我试过这个，这个很适合我。这个我也试过，这个感觉不对劲儿。大家都是凭着经验来学习，凭借经验学习是一个过程。现在，我们必须要真正把各种知识学透，这是学习的过程。

 

现在大家对瑜伽这门学科已经有了足够的理解，我们开始学习瑜伽的细分层面，特别是头脑。

 

头脑

 

头脑也可以进行细分，包括

·肉体头脑

·生理头脑

·有机头脑

·感官头脑

·呼吸头脑

·倾向头脑

 

头脑也可以进行细分，包括肉体头脑、生理头脑、有机头脑、感官头脑、呼吸头脑、倾向头脑，这些内容在学习过程中大家会慢慢掌握。

 

心理和倾向头脑：

 

心理头脑和倾向头脑之间存在着差异。可能你真的想学习，真的想做事，头脑是想要的，但往往会遇到这样一种情况，就是头脑想做的事情，你的倾向性会阻止你去做。是不是这样呢？

 

头脑是真的打算去做事。没错，这件事情我必须要做，那件事情我必须要做，我必须要这么做，可是我的倾向性会出来干扰。你就这么被搞崩溃了，非常苦恼，因为在你真的想做某事的同时，“倾向头脑”却出来阻拦。于是，那个信念坚定、真诚想做事的心理头脑，就这么化为灰烬。

 

心理头脑打算做事，而倾向头脑却横加阻拦。

这种倾向性通过运用不如头脑强大的力量可以得到缓解。

 

学了瑜伽心理学你就会明白，有时候，有一些力量能够缓解倾向头脑，这种力量并不需要比心理头脑更强大。我来给大家举个例子吧。

 

比如说你待在家里，在你的卧室里，你的倾向（倾向头脑）正在翻天覆地。有人敲门，你开了门，来的人可能从各个方面来说都不如你，可突然间，你的“倾向”好起来了。是不是这样？倾向突然就好起来了。

 

或许你是老师，可能敲门的是你的学生。你在自己家里，倾向冒了出来，但是有人来敲门，你开了门，发现是你的学生。学生并不比你强，你比学生强，但学生能控制你！学生可以调节你，学生仅仅靠出现就能够起到调节作用。当然，学生来敲门不是为了调节你来的，他只是出现了而已。他来是有目的的，或许只是捎个口信，或许是给你带封书信，无论如何都不是来调节你的，可你却受到了调节。

 

这说明，能够调节你的力量不应该强于你的倾向，即便是较弱的力量也可以调节你的倾向。你要了解自己，不同层面的头脑如何相互作用？它们的相互影响是怎样的呢？这样一来，倾向头脑就不会干扰心理头脑了。

 

懂得这一点，对于学习瑜伽至关重要。学习瑜伽不仅仅是上课、听老师讲课、在老师指导下练习，瑜伽不应该是这样学的。你跟我学到的知识远不如你自己学到的多，因为我在场的时候，你的倾向不会产生回应。我在场，就会给你造成一种引力，那么你的倾向就会受到一定程度的缓解和抑制。倾向头脑不会翻天覆地，甚至都不会出来干预。我在场，或者他人在场，都会给你造成影响，但是这种影响不会给你带来任何变化。

 

你跟我学到的知识远不如你自己学到的多，

因为我在场的时候，你的倾向不会产生回应。

 

你必须和你自己在一起！瑜伽必须和自己在一起练习。相反，它已经变成了一种社区练习。除非有十个人，否则你没有动力去练习。“来吧，让我们找十个人，让我们练习吧！”这不是瑜伽。

 

练习要自己来练，你要了解自己的头脑，头脑不应受到外物的影响，这样才有机会看清楚你的头脑。瑜伽练习应该选择在自己封闭的空间里进行，但如今大家都是组成一个团体一起练习。大家总希望身边有人，然后说：“这次练习体验很棒。”

 

更直接地说，大家都习惯了有Guruji在身边，那样练习质量怎么样呢？现在，你决定明天9:30把自己锁在卧室里或是酒店房间里练习，那质量又怎么样呢？这种练习不会有实质的质量，因为它无法给你带来变化。

 

只有在没有引力牵引你的时候，你才会真正发生变化，才会真正了解自己。只有当你内在的引力、本体的引力、原生的引力在发生作用时，你才会了解真正的自己。

 

现在我们来放松一下头脑，看看头脑是怎么样的？它是如何工作的？它的倾向是怎样的？它要去哪里？在Guruji面前它是不会走路的，无法前往它可以达到的地方！也不会知道它到底想去哪。有人在你身边会临时起到一种抑制作用。能够帮助你进步的并非社会文化，只有个人文化才能够真正地改变自己。瑜伽练习需要在个人文化中进行，而不是在社会文化中，这一点大家一定要反复学习体会。

 

要学习了解身体如何对呼吸起作用，呼吸如何对身体起作用，头脑对呼吸、呼吸对头脑分别会产生怎样的作用。

 

生理头脑和它的基座：感官。

 

头脑的大部分，也就是头脑的基座位于感官里面。感官是头脑的主要门户，是对头脑发挥影响力的主要因素。你开心或者悲伤的时候，有没有感官的参与，或者受到感官的影响呢？你能说“我现在完全麻木，可是我很开心”吗？我很麻木，但是我很愉快。我很麻木，可是我很悲伤。你能这样说吗？不可能的！一切都离不开感官。感官能够直接进入头脑，也就是心理头脑。

 

所以，如果我想让你开心或悲伤，最直接的方式就是通过你的感官。如果通过感官让你开心，你就会开心。如果通过你的感官让你悲伤，你就会悲伤。心理头脑的主要基座就在感官里面，感官拥有直接进入心理头脑的通道。

 

所以说，要想在心理头脑上产生作用，首先从感官上做功课。如果你想要头脑实现安宁平静，中立崇高，需要知道感官该如何作用才能产生这样的效果。你可以通过感官迅速改变头脑。如果想要实现头脑的中立，通过感官、通过呼吸和感官的相互作用就能够迅速实现。

 

呼吸和感官相互结合，能够实现头脑的中立、机敏、平静、崇高、高贵。感官有了呼吸这样的伙伴，就可以顺利进入头脑。

 

呼吸和感官相互结合，

能够实现头脑的中立、机敏、平静、崇高、贵重。

 

之前我给大家讲过感官调息以及呼吸和耳朵，呼吸和嘴巴，呼吸和鼻孔之间的关联。掌握了这些知识，就可以迅速进入头脑，根据需要调整头脑，使它变得安宁平静，崇高贵重。无论你想做什么事情，都可以迅速做到。

 

我说头脑和呼吸，头脑对呼吸的作用，呼吸对头脑的作用，要知道我们作用的是感官头脑，它是现象头脑的主要部分，即表面头脑的主要部分，实际头脑或者称显化头脑的主要部分。实际意思是具象化，感官给予快速进入头脑的通道。如果气息能够通过感官，感官就可以快速进入头脑，头脑能快速接收。

 

这个就叫做nyasa1，svasa nyasa2和indriya nyasa3，气息的触碰和感官的触碰。气息触碰感官进入头脑，头脑触碰感官进入气息；头脑触碰气息进入感官。效果迅速就能产生：抵达现象头脑和表面头脑。

 

接下来，你就会开始理解身体各个层面、各个方面、身体物质所起作用的详细划分。有人不解，为什么我要说身体物质、身体层面、身体方面；头脑物质、头脑层面、头脑方面；呼吸物质、呼吸层面、呼吸方面。

 

这个调节的行动必须是调息过程，不仅仅是呼吸过程。今天谁都运用呼吸来平静神经，就连外行也这样做，已经成为普世皆用的方法，通过呼吸平静头脑，通过呼吸安静头脑，通过呼吸平复神经，就连外行也是这样做。你们也打算运用外行的方法吗？还是作为瑜伽学生学习另一套真正的调息法呢？我只告诉你们关注自己的呼吸，深呼吸调整几次，这样可以吗？普通人听到的指令是怎样的？“培养对呼吸的意识，深呼吸调整几次！”我只教你们这些可以吗？

 

你们是学生，你们是瑜伽学生，你们学的这一套调息法不可以和瑜伽消费者或者说外行学的一样。

 

我们拿计算器打个比方。你我用的计算器和工程师用的能一样吗？工程计算器复杂得多，功能也多。我们的计算器是干嘛用的呢？就是加减乘除，可能再多几个功能而已。

 

同样的，大家要学瑜伽学生的调息法，不要学普通大众用的方法！

 

要想按照调息学生的标准调节身体和呼吸，你们要学的指令和外行学的是不一样的。

1nyasa = 我们的冥想和礼拜本质上是对礼拜和冥想对象特征的无声祈求。每一次礼拜都是一次祈求，每一种形式的冥想都是祈求；祈求是指呼唤力量进入我们的灵魂，把神圣力量植入我们的性格里面。用某种仪式或者术语来说，在礼拜的过程中有一个叫做nyasa的概念。寺庙里礼拜的权威和祭司都知道什么是nyasa。nyasa是一个梵文词，意思是放置、稳定、固定、请求、标记……礼拜开始的时候，无论是在自己家的一处圣所还是在公共的寺庙，每一位礼拜者都要做nyasa。nyasa的过程中，神圣存在的每一个部位、每一个方面、每一个能够想到的特征都位于强烈的感觉和祈求里面，位于相应的部位和方面之中，这样，礼拜和冥想的时候就能与神圣存在进行交流。

2 svasa=呼吸；

3indriya=属于或适合于因陀罗，五个感官。