答疑解惑

本文是Guruji百年诞辰纪念活动中Geetaji和Prashantji的答疑摘录。

图片由Winnie Au提供

Abhijata：这是我所想到最困难的问题之一。我不知如何用语言表达，所以把它写了下来。在我们的社群里，很多老师甚至学生都有这样的感觉。有时他们会感到困惑。我们都知道Guruji的整个工作是多么庞大。我们了解这项工作的博大。但人们有一种感觉、困惑、分歧甚至是担忧。Geetaji和Prashant的教导是否互相偏离、分化甚至有时是对立或不一致的？Guruji告诉过我，你们两个是他的两个分支，他这样说过。但有时，你们走的方向似乎不同。我们希望能得到你们对这一问题的回应。十分期待你们做出回应，因为今天有大约1100~1200人在这里庆祝我们亲爱的Guruji的一生。

Prashantji：哲学本身并不存在分歧，但它有两种含义。一种是个人层面的，你说这是我的哲学，有人说这是我的哲学，所以哲学会因人而异。这是哲学的一个方面，而哲学的另一个方面是相当理论化的，有一定的规则在里面。它们不会因为你或他是否接受而发生改变。因此，以规则为基础的哲学不存在分歧。但当涉及到个人层面时，我的规则不一定是你的规则。我有一种哲学，你有另一种哲学。所以哲学是一个灵活的体系。

我们并不存在分歧，并非各奔东西，而是在向你们展示两个相反的方向。这是一棵大树，我可能会指出右边的树枝，她可能会指出左边的树枝。所以艾扬格瑜伽或古典瑜伽如同一把巨伞。当你说它是为了整个世界，为了所有人服务时，它应该是一把巨伞，而不能是一把小伞。它必须是一把巨大的伞，当你接受这个瑜伽是为所有人服务时。所以，我会给你看某一个树枝，而她可能会给你看另一个树枝。树枝或许是朝着相反的方向，但这是同一棵树，有相同的树干和树根。所以真的没有必要感到困惑，这只是视角的不同。你知道每个人都是有局限的。她在某个领域工作，我在不同的领域工作。这点需要被接受。

但是，你要明白这是一棵树。有些树枝繁叶茂，这就是为什么有人会指出这个分支而有人会指出那个分支。所以，你可以选择吸引你的那部分，你们也是这么做的。

如果这个分支吸引你，你就去这个分支。如果那个分支吸引你，你就去那个分支。这就是你们一直在做的事情。这有什么问题呢？Guruji自己说过，这是两个不同的分支。她自然有某种潜力。她有一种看法，我有另一种看法。我有一种观点，而她有另一种观点。所以，你们大可不必在内部发生冲突，把这种冲突留给我们两个解决就好。

Geetaji：是的。现在要我来解释一下吗？对我来说没有任何冲突。是的，一开始就是如此，因为在我开始练瑜伽时，我只知道体式。一个8~10岁的孩子会懂什么哲学？告诉我，一个8~10岁的孩子有可能理解哲学吗？但是我跟随了Guruji。他以这种方式教学，所以我继续以那种方式教学。当我开始教学时， Krishnamacharya提出了反对。他说你为什么让Geetaji来教学，她没有经验。我当时16岁，他反对我教学。然后，Guruji告诉我，你现在教这个，但以后你会知道，这不是唯一的事情，你必须超越它。

Prashant开始得很晚，那时，他有时间读书。今天我会告诉你们这个事实，是我让他读书的。他说我怎么才能了解瑜伽哲学？我告诉他，首先你需要阅读并学习印度六大学派的思想。你会从这六派思想中知道瑜伽是什么，瑜伽是如何被不同的人学习的，以及数论（Saṃkhya）和瑜伽是如何联系在一起的。了解印度哲学的精髓。然后我说，在阅读这六派思想的过程中，你会知道该参考哪本书。正理论（Nyaya），是的，胜论（Vaisesika），是的，你可以学习它们，这是我告诉他的。我对此亦有贡献。

所以，这是你们必须了解的。我可能在某一方面进展更快。我觉得有人存在问题，有人出现了一些问题，我就指出来，这有什么错吗？如果我马上指出来，“你怎么了？为什么会有这个问题？”那是我的视角，我看到了一个正在受苦的人。然后我处理他的问题。你为什么无法呼吸？为什么没有做对？你的手臂有什么问题吗？你的腿有问题吗？这是我的视角。

至于哲学，必要时我会谈及，以我的方式。我对毗耶娑（Vyasa）没有他研究得透彻。

我接触过毗耶娑，读过遮婆斯泊底（Vacaspati），也读过识比丘（Vijnana Bhiksu），我很清楚Guruji在《帕坦伽利瑜伽经之光》中何处引用了遮婆斯泊底、毗耶娑和识比丘的话。他没有混淆不清，而是准确表达了经文的意思。虽然他没有明说，但我能理解，是的，Guruji在这里引用的是遮婆斯泊底。

Prashantji：今天我们所有人，包括你和我，都在享用同样的食物。你我所享用的是一样的，但产出却各不相同。我们都在享用艾扬格瑜伽，但每个人吸收不同，结果不同。我们都只享用艾扬格瑜伽，而非任何其他形式的瑜伽。然而，就像在饮食过程中，不同的人吸收不同的东西，产生不同的化学物质及不同的排泄物。但我们都在享用同样的东西。

Geetaji：这是你的能力，这完全取决于你的系统。是我们的系统在吸收。我吸收的东西和你吸收的东西差别很大。我没有机会了解你吸收了什么，但你有机会发现我吸收了什么。我没有机会，你不会向我敞开心扉，不管你已经吸收了什么，我没有机会知道。尽管都是艾扬格瑜伽，你我他做的都是艾扬格瑜伽，但吸收很重要。一个人吸收什么比吃什么更重要。所以，我们应该暂停进食，去吸收我们吃下去的东西。

艾扬格瑜伽是如此浩瀚。如果你想学习它，这将是一项终生的工作。它不是一件简单的事情，而是一生的工作。重点不是区分我们两人的差异。Geetaji在教什么？Prashant在教什么？好吧，他所教的内容我可能不会教，这有什么关系呢？它可能以其他方式反映出来。最后，它会以其他方式反映出来，如此而已。或者我在教的东西可能通过他以其他方式反映出来。这就是艾扬格瑜伽。

说到艾扬格瑜伽，我们需要学习，我们需要理解。我们不能推销它，那将徒劳无益。因为Guruji没有做过任何营销，我们不能这么做。如果你营销，就会遭遇衰败。

Prashantji：希望你们已经解开了谜团。

Abhijata：谢谢，谢谢你们。

Geetaji：怀着开放的心去学习。不要去分别。带着宽广的心胸去学习，你就能学会，一切都会水到渠成。谢谢你们。愿神保佑你们。

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