现在来到另一个艾扬格瑜伽的重要方面。有些人、特别是西方人，他们用哈他瑜伽（hatha yoga）来指我们。所有老师在被这个说法攻击时，都被逼到了墙角；当他们说——哈他瑜伽——其意并非是在说“那不是哈他瑜伽”，而是暗含着“你们的体系很粗糙、很躯体性”。

从你们的脑海中首先去除这样一个概念，即“哈他瑜伽就是关乎躯体的玩意儿”。当你被某人的说法冒犯时，即“你们都在做哈他瑜伽”，发现这里面的语气了吧？语气里带着你们的瑜伽不关乎于精神，只是为了皮肉、肌肉和骨骼的躯体瑜伽。当你说你们在做哈他瑜伽时，那不是侮辱性的；但他们根据他们的这个“躯体性”指向，却在通过他们解读哈他瑜伽的方式去侮辱你；所以第一个问题是，我们习练的是否是哈他瑜伽。

一开始，我们需要去理解哈他瑜伽与圣王瑜伽（raja yoga）之间既存在区别、也存在共性。hatham yoga vina raja yogam,rajayoga vina hatha ——“没有圣王就没有哈他；没有哈他就没有圣王”。它含有这二者既相互独立又相互依存的意思。《哈他瑜伽之光》作者本人说：“没有哈他瑜伽就没有圣王瑜伽；没有圣王瑜伽就没有哈他瑜伽。”它是指这二者的确存在者不同之处，但要做的是将它们结合起来；因此他们说帕坦伽利的瑜伽不是哈他瑜伽，那么什么是哈他着伽？

哈他瑜伽最重要、最突出的特点就是六种清洁法（shat kriyas）--胃部清洁术（dhauti）、 鼻腔清洁术（neti）、肠道清洁术（basti）、圣光清洁术(kapalabhati)、一点凝视术（trataka）、风箱式清洁术（bhastrika），所有这些都是哈他瑜伽的概念，你又练过多少胃部清洁术、 鼻腔清洁术、肠道清洁术、圣光清洁术、一点凝视术、风箱式清洁术或腹部滚动术（nauli）？我们不做鼻腔清洁术或腹部滚动术等等这些清洁方式；所以，哈他瑜伽的重要特征或者说基石，在我们的习练当中并非主要元素。

下一个提出的问题：什么是圣王瑜伽。他们说帕坦伽利的瑜伽即圣王瑜伽。一些学者和新派-吠檀多们表示：圣王瑜伽不同于哈他瑜伽，我们所做的并非圣王瑜伽。圣王瑜伽主要指它是一种精神状态、精神的控制、精神的提升，所有都是这里面的原理，比如不暴力（ahimsa）、不撒谎（satya）、不偷盗（asteya）等等；圣王瑜伽是对头脑的培育，那是苦修（abhyasa）和解脱（vairagya）所需的意识状态。

如果你在体式中去培育你的头脑意识，那么它就是圣王瑜伽。你确定不是为了你的尾骨在做倒手杖式，你是为了你的头脑意识去做它；你不是为了给你的大脑提供血液去做Sirsasana（头倒立），而是为了头脑意识去做它；你不是只为了你的腿而伸展你的腿，而是为了你的头脑意识。你在努力去使用这些层面，把它们当作锤子和榔头去敲打和塑造你的头脑；当习练是为了精神上的一种培育，那么它就是圣王瑜伽。

之后的问题是我们做的是不是哈他瑜伽。答案已经很明确了——不是。《哈他瑜伽之光》等经典文集清晰地指出：这二者（哈他与圣王）必须相互融合——无此即无彼；无彼即无此。

我们在我们的体系当中确定拥有哈他瑜伽的某些方面，比如收束（bandhas）、身印（mudras）、六个脉轮（shat chakras）。能否触及到这六个脉轮非常重要，因为没有那些，你就无法培育你的头脑。体式和调息法可以作用于脉轮，那就是从哈他瑜伽而来的的概念；这个概念一直被帕坦伽利借用——nabhi chakra kaya vyuhjnanam，他在此处论及了脉轮。因此无论什么东西，只要对圣王瑜伽有益、可以补充，那么都会从哈他瑜伽中去获取。所以，没有哈他瑜伽，就没有圣王瑜伽；没有圣王瑜伽，就没有哈他瑜伽。

作为“艾扬格瑜伽”的学生，我们要学习的并不单单只吸取于哈他瑜伽的原理、或者单单吸取于圣王瑜伽的原理，要学习的内容还吸取了曼陀罗瑜伽（mantra yoga）、拉雅瑜伽（laya yoga）的原理。Guruji已经讲过多次：“体式就是我的曼陀罗”。今天他提到“慈悲之心”（artha bhavanam），那就是曼陀罗瑜伽的原理。

什么是曼陀罗？曼陀罗绝对是高科技。你做了一件事，1000件事会随之发生。Guruji仅仅动了他的尾骨，一切从面部到脚趾就都在发生了，从他的右手指尖到左手指尖也在发生。你们也动了动尾骨，或者说当初学者动尾骨时——就只有尾骨在动。Guruji动了他的一处地方，他的一切都在动；或者说，需要动的都会跟着动、不需要动的都不动。Guruji的尾骨就像一个开关——他做一件事、却让几件事同时发生；然而，对于你和我而言，我们也做了一件事情，或许会有一件事发生；又或者，连那一件事都没发生。

Guruji拥有体式的曼陀罗、调息的曼陀罗。在全屏息（kumbhaka pranayama）当中，他说：为了作出“喉锁”（jalandhara bandha）而上提你的胸骨、向下卷下颚、拉长你的颈部、将你的喉咙向下；而我们却只是锁住了我们的下颚。在他的情况当中，则是许多心理、精神层面的的事情同时在发生，这就是曼陀罗。

曼陀罗意指某样东西被压缩了，所以“曼陀罗”（mantras）其实非常短小，因为一切力量都被浓缩在曼陀罗当中。它一旦外爆（explodes）或内爆（implodes），就会产生巨大的威力。曼陀罗或许很小，但它的影响却很大；即使你以天空作纸，也写不完关于它的论著；所以曼陀罗瑜伽的方面也必须得到理解。

拉雅瑜伽通常在Savasana（挺尸式）中发生，头脑的“全然消融”/“全神贯注”（absorption）即拉雅瑜伽的基本原理。每个姿势都有其特定的专注方式，你必须去触及它。不要认为Sirsasana和Sarvangasana（肩倒立）的精神状态是一样的，他们不会一样、也不应该一样。肩倒立有它自己的功效，而Sirsasana则会产生另一种功效。功效只有在姿势当中让专注发生时才会被触及到，即姿势中类似于融化“黄油”的状态。拉雅瑜伽的层面非常重要，所以我很强调Savasana的层面，大脑皮层的技术、神经的技术、心理和精神层面的技术；体式的技术不仅限于骨骼和肌肉层面。

▌文章源自：Yoga Rahasya

▌文章题目：瑜伽——我们的体系

▌本文图源：网络

▌翻译审校：梁洪

▌编辑审校：陈炳南

▌本文编辑：团子